Boylove manifest

Kto sme?

Boylove je celosvetovy fenomen, ktory moze kracat s kazdym pohlavim, rasou, narodnostou, vekom, kazdym nabozenstvom a svetonazorom. Boylove popisuje specialny druh socialno-spolocenskych vztahov medzi ludmi. Boylove vzdy existovala, stale existuje a vzdy existovat bude.

Boylove sa zo sexuologickeho hladiska zaraduje do kategorie 'pedofilia'. Ako boyloveri mozeme hovorit iba za seba, takze feministicke sklony k rieseniu tu nebudu diskutovane ani zastupovane. Nechceme zastupovat ani lasku zien k chlapcom, ani lasku muzov k dievcatam. Tento manifest pojednava o laske ludi muzskeho pohlavia.

Ako boyloveri sa distancujeme od tematickeho komplexu 'sexualneho zneuzivania deti a mladistvych'. Branime sa diskusii, ktora vobec nerozlisuje rozdielne druhy sexualnych vztahov medzi roznymi generaciami.

Tento manifest vyjadruje nazory jeho autora. Neexistuje typicky boylover. Aj medzi boylovermi je tolko nazorov, kolko je ludi!

Na koho sa obracia tento text?

Tento manifest sa obracia na vsetkych boyloverov, ich priatelov a priatelky. Dalej na vsetky deti, ktore boli alebo budu s problematikov konfrontovane. Obracia sa na rodicov, vychovavatelov, ucitelov a na vsetkych ludi, ktori maju profesne alebo sukromne s detmi ci mladezou do cinenia. Je urceny pre ludi, ktori su terapeuti deti alebo mladych a vsetkych, ktory sa chcu s tematikou 'boylove' zaoberat.

Tento manifest ma prispiet k vytvaraniu nazoru. Nechceme nikoho prehovarat, aby v tejto diskusii zastaval nase nazory, ale chceme mu prezentovat nase postoje a tieto do diskusie priniest.

Preco je tento manifest uverejnovany?

Diskusia o sexualite medzi rozdielnymi cekovymi skupinami, predovsetkym medzi detmi a dospelymi, sa v argumentovani dostala do slepej ulicky. Diskusia medzi interesovanymi skupinami sa uz nekona. Jednostranne presuvanie viny zo strany samozvanych ochrancov deti na boyloverov prekracilo hranicu, ktora delila famy od skutocnosti. Storocie trvajuca represivna sexualna moralka tomu dava zivnu podu. Tym, ze bola detska sexualita tabuizovana, sa vo vedomi ludstva usadilo presvedcenie, ze detska sexualita neexistuje. Toto tabu bolo Sigmundom Freudom zlomene, zaroven bolo vsak pokusane 'novu' detsku sexualitu pomocou zakazov a spolocenskeho zatracovania kanalizovat. Represivne mocenske struktury, ktore boli vo vztahu dospely-dieta vzdy pritomne, boli rozsirovane na sexualitu tym, ze dospela spolocnost dietatu predpisuje, ako ma so svojou sexualitou zaaobchadzat. Pokus o vychovu pomocou zakazov v dietatu vedie ku konfliktnym situaciam, ktore mozu mat traumaticke dosledky. Rozdiel medzi vlastnymi zelaniami a spolocenskymi obmedzeniami dietatu nedovoluje vyvinut zdravu sexualitu; aj v dospelosti povedie ku psychickym ujmam.

Preto je tento manifest pokusom o protipol, ako aj o prispevok k oslobodeniu deti a dospelych od sexualnej moralky stanovujucej nespravne premisy. Vzhladom na socialno-kulturnu poziciu boylovera je to aj snaha o znazornenie eticke zaklady, predovsetkym tym, ze ukazuje na prava a povinnosti boylovera.

Co je boylove?

Boylove sa neda redukovat iba na sexualny aspekt. Sexualita v boyloverskom vztahu taku istu rolu, ako v kazdom medziludskom vztahu. Takze nemusi byt pritomna, moze byt pritomna latentne, pripadne pritomna explicitne. Vztah pozostavajuci ciste zo sexualnych kontaktov vsak do oblasti boylove nespada, kedze tento pojem sam o sebe obsahuje viac.

Boylover tuzi po priatelskom vztahu s chlapcom, sexualita nie je vzdy nutne pritomna, ale nutne vylucovana. To, co boylover na chlapcovi lubi, nie je v prvom rade jeho telo, ale jeho dusa. Na boylovera posobi fascinujuco to 'detske' alebo 'mlade', co je chlapcovi vlastne. Sexualnu fascinaciu to nevylucuje, ale nie nevyhnutne obsahuje. Boylover sa snazi, aby na chlapca, ktory na neho posobi tak pritazlivo, nemal negativny vplyv. Zastrasovanie, mocenske praktiky, agresivita nepatria medzi praktiky boylovera v ramci vztahu. Samozrejme sa nedaju uplne vylucit, Tie vsak nezodpovedaju tu zastavanemu obrazu boylovera a su spolocensky predvidatelne.

Boyloversky vztah

Pritazlivost, akou chlapec posobi na boylovera, posobi v zavislosti na skusenostiach obojstranne. Chlapec sa citi boyloverom brany vazne. Ako represivne citene mocenske strategie dospelej spolocnosti voci chlapcovi, ktore sa odrazaju v zakazoch a ponizovani, v boyloverskom vztahu nehraju ziadnu rolu. V tomto vztahu sa chlapec sam chape ako osobnost, ktora moze mat vlastny nazor, vlastne dejiny a predovsetkym vlasty, seriozne brany postoj. Vyjadrenia jeho nazorov su brane vazne a nie su odsudene ako nezrele. Jeho dusa, ako aj jeho telo, su plne vnimane ako nieco pritomne a nie ako nieco rastuce, ciste ako docasny stupienok na ceste k dospelosti.

V dnesnej spolocnosti hraju deti casto rolu nastavajuceho. Na ich existenciu sa pozera ako na predstupienok k nadchadzajucej totalite. Meritko, ktorym sa meria, co deti mozu a nemaju robit, je to iste ako pre nastavajucich dospelych. Detskej bytosti je nasadzovana maska spolocensky uznavaneho dospeleho. Co vycnieva je 'vychovou' a skolou odrezane.

V boyloverskom vztahu starsi partner chlapca podporuje a nesnazi sa ho natlacit do korzetu. Akceptovanie vlastneho charakteru na chlapca posobi velmi pozitivne. Moze sa rozvijat, je brany vazne ako osobnost aj ako partner.

Aj ked sa boylover pokusa, aby v ramci jeho vztahu nevznikali mocenske pomery, alebo ich nerozvija, nemoze byt prehliadnute, ze sa vo vztahu vyskytnu strukturalne rozdiely v pomere sil, ktore pramenia zo spolocenskeho poriadku. Spociva v tom ohrozenie vztahu. Zodpovedny boylover si musi byt tychto sklonov k mocenskej prevahe vedomy a musi ich podla potreby aj uplatnit. Neustala sebareflexia tak patri k samotnej podstate boyloverskeho vztahu.

Ake prava ma chlapec?

Pravo chlapca na neruseny vyvin jeho osobnosti a sexuality musi vo vztahu boylover-chlapec byt zakladnym pravidlom. Ako rusive sa povazuje nanutenie kontaktu, ci uz psychickeho alebo telesneho. Na druhej strane je rusive aj vsetko, co chlapcovi zakazuje dalej rozvijat jeho osobnost a bezstarostne a plne prezivat jeho sexualitu. Boylover je povinny sa chlapca pytat a respektovat jeho prava. Pravo chlapca na autonomiu pre boylovera ostava najvyssim prikazanim. Chlapec ma pravo na ochranu pred zneuzitim, psychickeho aj fyzickeho razu. Ak je ale chlapcovi zakazane uplatnovat svoje pravo na medziludske vztahy, pravo na prijimanie a davanie lasky a prijimanie a davanie vlastnej sexuality, je to takisto zneuzitie. Aj tu je nevyhnutny respekt dospeleho voci chlapcovi!

Ake mame poziadavky?

Pozadujeme pravo na vlastnu sexualitu, pre chlapca ako aj pre boylovera.

Pozadujeme prehodnotenie sexualnej moralky, ktora sliape po elementarnych pravach ludi a zakazuje co len myslienky o sexualnych aktivitach nielen detom, ale aj tym, ktori ich lubia.

Pozadujeme, aby ako meritko sexualnej moralky nemohli byt povazovane postoje, formovane medicinskymi, psychologickymi a nabozenskymi predsudkami o destkej sexualite.

Pozadujeme, aby boli boyloveri aj deti prijate do rozbehnutej diskusie o sexualite medzi dospelymi a detmi. Momentalne sa na diskusii zucastnuju ludia, ktorich vedomosti o destkej sexualite pochadzaju ciste z knih a statistik. Je bezpodmienecne nutne do diskusie zahrnut tich, ktori sa problematika priamo tyka. Nejde predsa, aby sa niekto stanovil obhajcom nejakej vekovej skupiny bez toho, aby sa tejto skupiny opytal, ci vobec takehoto obhajcu vobec chce.

Pozadujeme slobodne vyjadrovanie v mediach. Kedze je v sucasnosti predovsetkym internet ako platforma pre vyjadrovanie boyloverov silne napadany, pozadujeme, aby bolo boyloverom priznane take iste pravo, ako ostatnim ludom: pokial sa nebavime o trestnych cinoch, resp. pokial obsah samotnych prezentovanych nazorov nepredstavuju trestny cin, nesmu byt internetove stranky boyloverov a o boylove cenzurovane.

Pozadujeme nerepresivnu komunikaciu medzi boylovermi, pretoze iba tak moze byt vypracovana sexualna etika. Izolovany boylover sa stava pre chlapca skor nebezpecny, ako boylover, ktory sa citi byt sucastou usmerneneho spolku.

Ako najdolezitejsi bod pozadujeme prehodnotenie obrazu detstva v spolocnosti. Pokial nebude dieta brane vazne ako samostany clovek, bude odkazane na obhajcov a nebude moct slobodne rozvijat svoju osobnost a sexualitu.

1997 by jay_h
Do slovenciny z nemeckeho originalu prelozil Richie 1997 / Translation by Richie 1997
Tento manifest moze a ma byt sireny. Odkazy nan alebo umiestnenie na vlastnych strankach su vitane, ale prosim s uvedenim autora.